守住欲望的底线

欲望与生俱来,欲望层次越高，追求欲望的能力越强，自我实现的程度就越南。人类的进步,社会的发展,思想的解放,全都离不开形形色色的无休无止的欲望。但是,欲望如果掺杂着贪念,却会左右着人们的认知和追求,就会让人心术不正而不择手段。古往今来,多少为官者不顾百姓疾苦,多少为商者见利忘义,多少父子兄弟反目成仇……可以说,一切的尔虞我诈、勾心斗角、争权夺利,皆因似火如冰的欲望而生。

欲望是一把“双刃剑”,会让世界变得美好,也会让世界变得邪恶。无穷无尽的欲望,或许可以带给你物质的丰裕,却无法带给你精神的平静。人活得累,实际上是欲望过火的“心累”。正如明末的一首《十不足》所云:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦,床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下,又虑出门没马骑。将钱买下高头马,马前马后少跟随。家人招下十数个,有钱没势被人欺。一铨铨个县知位,又说官小势位卑。一攀攀到阁老位,每日思想要登基……”这些都是欲整难填,是“分金恨不得玉,封侯怨不授公,受公还欲为帝,为帝则求长生”的欲望膨胀。现实中确实有这样的人,总有一种无休无止的欲求:今天吃饱,明天就想吃山珍海味；今天穿暖,明天就想穿金戴银;今天当了小官,明天就想高官要职……总是不满足,总是希望得到更多更好。

“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,也是说天下最更大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪欲焚身。古代有这样一个故事,有位国王为感谢多年服侍的仆人,便对仆人说:“你尽管向前跑,只要在目落之前绕一圈回来围到的土地全部送你。”仆人欣喜万分,像一头发了疯的野兽不停地向前跑,就在太阳西落时分,他终于绕完一大圈返回原地。不过这位仆人也因此累死。国王悲伤地将他埋葬。其实他真正得到的也只有埋他的那七尺地罢了。这便是欲望过重的恶果,往往因为想得太多,奢望得到更多更好,结果不自觉地连自己也赔进去了。

物质世界浩瀚无边、幻化无穷,常人终其一生也难据其沧海一粟。如果对物质过度贪婪,只会疲劳自我,终无一获。人是赤条条而来,赤条条而去,所谓的名利地位金钱都是身外之物,怎么才能知足,这要看各人的心态和人生价值取向。试想,一个百万富翁,如果将他置身于贫民窟里,他一定会很满足,觉得自己是个了不起的大富翁;但是,如果把他放到一个千万富翁、亿万富翁成堆的地方,尽管其财富并未分文减少,但他可能就会因此倍感失落,甚至觉得自己是“一介贫民”。其实，金钱只是人的创造物，它没有永恒的价值和意义，它能装点人的名誉地位，却无法垒就和满足贪婪之人的欲望。

人的欲望只是美丽的憧想,也许在某一天实现,也许在某一天破灭。其实,人生比物质和功利更重要的东西,就是信仰、创造和奉献。因此,人生价值的真谛不在于官位居高、财大气粗,正如人世间之乐不一定非要怀瑾握瑜,而在于充分施展自己的胆识、智慧和能力。对为官者,要理性地把住欲望的底线,对物质的追求更应懂得取舍,用一颗平常心去面对官位、金钱、美色,不应该怀有过多的贪念,始终有着“别人骑马我骑牛,自觉无言叹不如;君试回头一罕看,道旁还有赤脚汉”的心态;也要多想想“广厦千间,夜居不过五尺；家财万贯,日食不过斗粮”的古训,这样就会对那些过眼烟云付之一笑,就会达到“事事知足心常惬,人到无求品自高”的境界,也不会因如火如冰的贪欲悠然堕落,沦为阶下之囚,甚至走上断头之台。

人的欲望与追求,就应像阿基米德眼中那个能撬动地的支点,它的价值,不在于多么抢眼,也不在于多么尊崇,而在于顺天承势,得心应手,把一己的才情和抱负,淋漓尽致地发挥到最好。

守住欲望的底线,就是守住我们的命脉!